观虎悟道家之境，启人生格局

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阿赖耶识的我，是吾人的真心本性。 人有八识：眼识，耳识 ，鼻识，舌识，身识，意识，末那识，阿赖耶识。前七识都有死亡，毁坏的时候。只有第八识，阿赖耶识的我，是吾人的真心本性。它可以随着我们流转五趣六道，轮回天上人间，它是永恒而不会消减的。 前五识：指的是「眼、耳、鼻、舌、身」这五种感官对应的五种识，即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。它们负责对感官对象进行直接的感知。第六识：称为「意识」，主要功能是进行思维、分析和推理，是对前五识所感知信息的进一步加工和理解。第七识称为末那识，又名我执识，是自我意识的来源，与个体的自我认同、执着密切相关。第八识称为阿赖耶识，意为储藏识，是一切经验、行为（业力）种子的储存库。 转识成智： 第一阿赖耶识——大圆镜智（像清澈的镜子反映万物万象）；第七末那识——平等性智（破除自我为中心）；第六意识——妙观察智（洞察一切因缘）；前五识——成所作智（如实地应对现实）。阿赖耶识，是唯识学的核心范畴，是根本识，是持身识能持种，自无始以来，阿赖耶识就含藏着净染万法种子，如果对万法从心而起，这一真理不明钌，就称为无明。 阿赖耶识具有以下特点：1、含藏种子；阿赖耶识是种子识，含藏着一切善恶业因种子，是未来一切果报的生因。 2、不生不灭；阿赖耶识是无始无终、不生不灭的，贯穿生死轮回相始终。 3、随熏成染；阿赖耶识会受外界的熏染而产生善恶种子。 4、异熟果报；阿赖耶识中的种子会成熟招致异熟果报，即六道轮回的果报。 阿赖耶识是“我”生命的根本，通过修行可以转识成智，就像念珠的线，把一颗颗的念珠串起来。 阿赖耶识把我们一期又一期、一阶段又一阶段的生命衔接起来，证得阿赖耶识的本来清净，从而解脱轮回。阿赖耶识就像大海一样，河川溪水流到大海，大海不会嫌弃、排斥。即使把肮脏的垃圾丢到大海，也不会污染大海的清洁。这就等于人在世间所造作的业力，尽管生命的主体阿赖耶识要去受业报，但业报是有尽的，生命的存在是永恒的。所以人有生死，那是业报的现象。我们所认知的世界，所执著的自我，以及无数起伏的生命旅程，皆不过是阿赖耶识的流动，显现，变幻，它既是幻梦之因，也是觉醒之路的入口，当我们开始观察这颗意识的海洋，而不是执着于海面上的波浪，我们或许就能感知到：一切法，从识起，一切法，归于识。宇宙间的所有现象，一切法，都无法脱离心识而独立存在，世界并不在外，而是你正在经历的识的过程。#修心修行 #佛学智慧 #觉醒开悟

含藏秘密的小黄鸭

地藏菩萨丨地狱不空誓不成佛