关于化太岁的一些看法！ 化太岁本质上是基于民俗与宗教信仰的祈福仪式，其核心逻辑无科学依据支撑，其仪式不能替代现实中的努力与理性决策。比如在工作中要踏实进取，遇到健康问题要及时就医，而非依赖化太岁化解。部分人认为化太岁有效，更多是源于心理暗示。仪式带来的心理安慰，可能让人在生活中更积极、谨慎，从而减少失误，并非真有超自然力量在起作用。拒绝封建迷信，倡导科学生活。#犯太岁 #道家文化 #修行 #终南山 #去魔记

现在互联网的小孩脆弱到难以想象，因为自己朋友和自己磕的不是一个cp就要绝交，大骂磕其她cp的人是“脏东西”，见不得脏东西必须清除出去。 要知道即使在美国很多民主党和共和党领袖私下也是多年好友，就算不同宗教信仰也不妨碍建立友谊，真没想到磕个cp比政治信仰还要严肃。犹太教徒看到了都要惊叹于互联网同人女对社交圈纯洁性的执着，毕竟连有杂食朋友都是名为“藏属性”的死罪要被投石致死。 说到底就是现在的小孩在目前的社会环境中完全失去了对现实生活复杂度的认知能力，在ta们眼里可以成为朋友的人有千千万，个体远不如抽象的信仰重要，交友成了一种对表式的评分，和我同属性多少分，和我不同属性多少分，和我是拆家逆家直接死刑。 在这里，人的深度交流不重要了，意识到“她人和我不同但她也值得人尊敬”的求同存异也不重要了，重要的是数值上的匹配度，是社交圈内足够多的标签代表的纯洁性和独特性，是藏身于宏大抽象概念后的自我认可和荣誉感。 我觉得很可悲，如果你把你的个人价值放在互联网社交标签的堆叠之上，并在圈子里因为害怕被道德审判而强迫自己相信“纯洁就是高贵”的歪理，那只能说明你已经和现实社会正常的与人相处产生链接完全脱节了，并且总有一天这不断收紧的提纯标准也会碾过你的躯体。 而你，只是一个脆弱到看到和你不一样的人就会像太阳下的吸血鬼一样发出暴鸣的可怜蛋而已，才不是什么神圣的，四处征战圣女贞德。 顺带一提，圣女贞德也是最后因宗教审判而被杀。 二编：因为被转出去了所以我必要打一下补丁。 我觉得这种生态环境是现实生存环境不断坍缩的结果，不可忽视的就是还没心智成熟的小孩在现实生活（学校同家庭中）的情感需求无法得到满足，所以才会在互联网的浪潮中迷失自我。这是一件很狗屎的事情，因为上一代人把社会搞得和屎一样，却要新生代承担后果。 但我依旧认为即使在这种情况下也请不要陷入“社交标签”的陷阱里：去辱骂伤害一个你不喜欢的人很简单，但在社交过程中接纳她人身上你不喜欢的点从而接纳自我才会让你走得更远。 当你相信“纯洁性=高贵”这个法条时，今日它如何让你获得虚假的认同感，明日它也会碾着你的血肉发展下去，因为人是无法被提纯的。 这篇不是杂食和洁癖之争，而是想要说明求同存异其实也是在放过自己。 是的，固然现实生活十分痛苦，但投身于相互攻击的八角笼中真的能解决问题吗？至少，基于我的经历而言，我认为它只会让你和世界的关系变成单纯的对抗，螳臂当车，以卵击石，终究是一场空。 如果有人看到这篇博文认为你确实陷入这种“自我提纯”的囚笼里，我希望你总有一天会发现互联网上所谓的规矩就是一摊狗屎。 作为人，咱们每天吃饱睡足不会便秘就很棒了，别管那些人说的“同人社交属性”是否够纯洁，它并不能证明任何事。 我是这样想的。

#党员烧香算违纪吗官方释疑#【安徽时评 | #党员如何逛庙会不踩纪律红线#】日前，多家媒体针对党员进寺庙烧炷香算不算违纪问题作出政策解释。春节临近，大家出门旅游、逛庙会的机会多，“党员能不能进庙”“民俗和信仰咋分清”等，一时成了热议话题。 我国公民依法有宗教信仰自由，国家保护正常的宗教活动。但党员不能信仰宗教是我们党的一贯原则。党员信仰宗教，组织或参加迷信活动，丧失政治信仰，应当受到党纪处分。 现实中，有党员进庙烧香被举报，这既彰显了广大群众对身边党员言行举止监督意识的增强，也从一个侧面表明，党员不能信仰宗教、参加或组织迷信活动已成社会广泛共识。实际上，这给广大党员敲了一个警钟，提了一个醒，必须牢记自己的身份，时刻注意自己的言行。 《中国共产党纪律处分条例》第六十九条、第七十条对党员信仰宗教和搞迷信活动分别作出明确处分规定。其中，第六十九条规定，对信仰宗教的党员，党组织应对其进行教育，视情况采取要求限期改正、劝其退党、除名等组织处置；第七十条规定，对组织迷信活动的党员，视情况给予撤销党内职务或者留党察看、开除党籍等处分。 党员信仰宗教、公开参加或组织迷信活动，毫无疑问将受到相应的党纪处分。问题是，如何正确区分信仰宗教、参加或组织迷信活动与组织、参加一般的民俗、习俗活动，以及正常参加游览活动。 其实，党员组织和参加民俗、文化活动，与是否信仰宗教、参加或组织迷信活动的边界是清晰的。 事实上，一些民族的传统婚丧仪式和群众性节日活动，虽然含有宗教色彩和宗教传统，但早就脱离了纯粹的宗教属性，演变成相互祝福、祈福纳祥的民俗习惯，已成了民族文化和传统习俗的一部分。党员参加这类活动，就不能简单认为是参加宗教或迷信活动。 对执纪监督部门而言，不能简单把一些有着历史文化传统和民族、区域特色的民俗、习俗活动当成迷信活动。对类似的举报，应重点核查党员有没有焚香跪拜、有没有捐款捐物支持宗教活动、有没有组织或参与宗教仪式、有没有造成不良社会影响。党员偶尔到一些寺庙、道观、教堂等合法宗教活动场所参观游览，其目的仅仅是为了游览或工作，也不应认定为参加宗教迷信活动，关键看是去“逛”还是去“拜”，是去“文化体验”还是找“信仰寄托”。  对广大党员来说，只有把纪律规矩印在心里，始终牢记行为红线，就能确保言行不越轨、不逾矩，不踩红线、不踏“雷区”。节假日期间，可与亲友一道逛一逛庙宇，但不能做“烧香跪拜”的事；也可以参与民俗活动，但不能沉浸其中，参加宗教仪式。 对广大民众来说，主动监督身边党员，及时举报违纪违规行为，无疑是一件好事，这也是党组织欢迎的事。但是，也须擦亮眼晴，分清党员到宗教和群众性节日活动场所是单纯的“观光打卡”还是虔诚的“烧香跪拜”、是一般的“民俗参与”还是专门的“宗教活动”，不能把正常的旅游观光、民俗体验等变成违纪违规的举报。 制定和执行纪律的初衷是规范党员信仰行为，而非限制正常的文化体验和民俗参与活动。守住不信仰宗教、不参与或组织迷信活动的底线，党员正常的文化体验、民俗参与，不仅不违反纪律规矩，还能更好地传承优秀传统文化、助力文旅事业发展。（安徽时评）图系AI制作

当你的兄弟利用你的宗教信仰占便宜时

四川省彝族姑娘出嫁 #婚俗 #结婚 四川省彝族新娘在外面穿盛装出嫁和新郎新娘在外面搭棚举行婚礼主要有以下原因： 1. 文化传统：青棚是彝族婚礼的核心仪式场所，象征吉祥与洁净，体现了彝族对自然的敬畏和对美好生活的向往。 2. 自然环境：彝族多居住在山区，搭建青棚可以就地取材，方便快捷，适应山区的地理环境。 3. 社交功能：青棚为婚礼提供了一个宽敞的场所，便于亲朋好友聚会、唱歌跳舞，增强婚礼的热闹氛围。 4. 宗教信仰：彝族认为万物有灵，搭建青棚是请棚神的过程，祈求棚神佑护婚礼顺利。 5. 历史背景：青棚建筑是彝族先民游牧时代的缩影，反映了他们迁徙不定的生活方式。 6粮食作物多籽多粒，新娘在粮食作秸秆上穿嫁衣和坐福，寓意新郎新娘婚后生活有吃有穿，儿孙满堂。 这些因素共同促成了彝族婚礼中搭棚的习俗，使其成为彝族文化的重要组成部分。 #出嫁 #婚礼 我不提倡早婚早育。但男孩女孩不读书了，适婚年龄就谈婚论嫁才是最好的选择。年龄越大经验越多，越不想结婚生子了。在这个年代，儿女都必须要有父母亲帮衬才能逐步完成结婚生子和持家养家的任务！ 再看看社会上那么多剩男剩女啥都见多识广了，也有能力了，可为什么他（她）们只剩下恐婚了呢？？？？？？其实很多剩男剩女也是被父母亲间接逼成的。最该谈婚论嫁的年龄家长不让谈婚论嫁，殊不知姻缘错过了就很难再遇上合适的人了。 在农村房子随时有钱随时可以重新建新房子。车子有钱买的时候再买。农村普通人家的儿女最合适谈婚论嫁的时间就是那么几年，错过了最佳谈婚论嫁的年龄，同龄的女孩子都被别人娶光了，你自己想娶二婚三婚别人都嫌弃你没有本事才沦为晚婚。 你自己再看看现在很多用工企业对四五十岁的打工人都拒收了，普通老百姓四五十岁没有工作没有收入，没有生活来源了。普通老百姓拿啥培养自己晚婚晚育所生的孩子？？？？？？这个年代，晚婚晚育已经不适合普通老百姓了。 并非每个人都有读大学做大事当大官的天赋和命运。我不提倡早婚早育。但普通男孩女孩不读书了，普通男孩女孩适婚年龄就该谈婚论嫁这是合理合法的。还没有活通透的人都醒醒吧！别再盲目跟风晚婚晚育了。 #结婚