君王古银杏 公元前209年陈胜发动大泽乡起义，秦灭亡后，刘邦称帝追封其为“张楚隐王”，并在怀远县建立衣冠冢，种植银杏树，派30户兵丁守墓，赐村名“君王村”。著名评书表演艺术家刘兰芳曾来过此处游览。有机会可要去看看哦！

正一道 道教派别。传说东汉顺帝时，张陵于鹤鸣山（今四川大邑境内）创立。因人道者须交纳五斗米，故俗称“五斗米道”。历代道教徒都称其为“正一盟成道”，“正一”者，取“真一不二”之义。因称张陵为天师，故亦称“天师道”。先是早期道教的主要实体形式，后被整合于道教统一体中，再后重新析出。以太上老君为主神，以《道德经》为主要经典，以济世度人、长生成仙为修道目标。该道派教人奉道守戒，诚信为善，反对“贼盗”和“欺诈”。继承了汉代方士驱使神鬼、劾鬼疗病的道术，辅以行气、导引的道术。在早期正一道的组织系统中，初学道者称为“鬼卒”，头目称为“祭酒”么奉道之家皆设靖室为通经修道之所。在组织上以“治”为教区，“治”由祭酒或治头祭酒统领，相传到汉安二年(143)正一道已有二十四治，绝大部分分布在今四川境内。道民在三会之日汇集于治所，“落死上生”，“正定名簿”，同时还要检查道教徒是否有违反禁忌，戒律的行为。会后道徒回家还须向家人传达“科禁威仪”，共同邀守。张陵死后传子张衡，张衡死后传子张鲁。东汉末，张鲁在汉中建立政教合一的地方政权近三十年。建安二十年(215)，降于曹操，被封为镇南将军，阆中侯。西晋时，正一道一部分在士大夫中传播，一部分仍在民间从事秘密活动。东晋末期，孙恩、卢循利用正一道领导民众起事。南北朝时期，在北方，嵩山道士寇谦之在北魏太武帝支持下，“清整道教，除去三张伪法”，在北方正一道的基础上创立了“专以礼度为首，而加之以服食闭练”（《魏书·释老志》）的新道教；在南方，庐山道士陆修静整理三洞经书，编著斋醮仪范，也创立了新道教；正一道与南、北新道教及其他一些小道派逐渐合流，至隋朝统一后终于形成不分派别的道教统一体。晚唐五代道教统一体逐渐瓦解时，张陵后人以龙虎山为基地重树派旗，复称正一道，亦称“龙虎正一宗”。从明代起，正一道与全真道并列为道教的两大正宗派别。#视觉艺术 #道系青年#传统文化#国学经典#画画

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