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![]() ![]() 弗莱彻提到过几次,音乐家查理·帕克之所以有他的成就,是因为乔·琼斯“对着他的头扔了一个镲片”。
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然而,这个故事也许是弗莱彻加工过的版本。在一些其他的资料中,查理·帕克当时是16岁,他在一次上台表演时过了头,在该收的时候没有收,于是琼斯摘下镲片,扔到了他的脚边,提醒他该停了。扔到脚边与扔头相比,有着完全不同的情绪压力。扔头是暴力的攻击,而扔到脚边,更像是戏弄。如果弗莱彻把事实改为了扔头,是否有为自己的暴力行为增添合理性的意图呢?
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查理·帕克的确受到了很多人的嘲笑,这些嘲笑也的确成了他奋进的动力。我想弗莱彻的观点有一部分是合理的,一个想要比别人更厉害的人,往往是因为在弱小的时候受到了某种意义上的不公平对待。人的生命力,有一部分的确体现在对压迫、对命运的反抗之上。
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但这并不能为弗莱彻的“压迫”冠以对的理由。我反对弗莱彻的教育模式,既因为他的品德糟糕,也因为我认为他的教育方式带来的摧残大于激励。一个老师应当是好人,应当呵护弱小的学生。然而,当弗莱彻看见学生受伤的时候,他不会关心学生的身体安全;当他看见学生哭泣的时候,他不会关心学生的心理健康。
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生命的成长需要滋养。而面对压迫和鞭策的摧残,生命本能会逃避伤害。于是我们看到,三岁开始打鼓的坦纳放弃了音乐,安德鲁也一度灰心,我想弗莱彻给他们带来的关于音乐的负面刺激太多了。如果一个学生一想到音乐,就联想到血、泪、羞辱、愤怒,这对他的音乐爱好有着巨大的伤害。
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弗莱彻说:“真正的查理·帕克绝对不会灰心”。也许他的教育目的是只求带出一个能消化所有痛苦的“查理·帕克”,而其他所有做不到的学生都可以牺牲。这种目的,既对每一个学生都不公平,也会令弗莱彻自己陷入一次又一次失望。像查理·帕克这样的人是可遇不可求的,他所处的时代背景和个人经历造就了他,那有不可复制的独特性。每一个人的生命都有独特的轨迹,一个人会因羞辱感而奋进,另一个人可能会因羞辱感而退避。教育应当因材施教,我们不能固守过去的某个案例,取出案例中的一个成功因素,去作用在每个人头上。
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查理·帕克的萨克斯很大程度上是自学成才。他有过导师,但没有资料显示,查理·帕克有过用暴力鞭策他的老师。乔·琼斯与查理·帕克有记录的合作演出只有一场。他们并非师生关系。琼斯对帕克扔镲片也很可能不带有暴力意图。
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•作家:他出版了多部著作,如《退步集》《纽约琐记》等,在文学领域也有很高的成就。
•文艺评论家:陈丹青经常对文艺现象、艺术作品等进行评论,其观点犀利且独特,是一位知名的文艺评论家。
•学者:他在艺术理论、文化研究等方面有深入的思考和见解,被称为学者。
•清华大学美术学院 former 教授:2000年,陈丹青回国担任清华大学美术学院教授、博士生导师,2004年因不满学院招生制度辞职。
•木心美术馆馆长:陈丹青担任木心美术馆的馆长,致力于推广木心的文学艺术成就。
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