#幕幕山河画灼灼人间情 #回望感恩2025平安顺遂福至喜随 #展望期许又一轮春夏秋冬宝贝们一路生花步步惊艳 道德经第二十六章及译文。 [原文] 重为轻根，静为躁君。 是以君子终日行不离辎(z)重。 虽有荣观，燕处超然。 奈何万乘(shng)之主，而以身轻天下? 轻则失根，躁则失君。 [译文] 重是轻的根本，静是躁的约束力量。所以君子整天奔忙行道而不离开道。虽然在路上看到美丽的景观，却能超然物欲。为什么身为大国国王，却以一己之能，轻率地治理天下?太轻浮了，就会失去根本；太急躁了，就会失去治天下的王道。 [现代启示] 中国人的传统是喜欢稳重的，行动都比较内敛。但是现在跟西方人学，反倒失去了内敛的功夫。我们到国外去旅游，人家又欢迎又害怕。人家会想，中国人是走动的财神爷，但不应该把我们这里搞得一塌糊涂啊! 这点我们必须要反省！ #家和万事兴人和百业旺#家庭是我们在红尘最后的归宿和最大的修行道场

1月12日十一月二十四

道德经第二十六章 老子告诉我们，请把“守重持静”带进2026

笑歌声里轻天下，任他岁月染霜华。唱一曲平凡人生，笑对江河万古流。🎶👩🎤 #上班中的我 #热爱生活挺好听的

《道德经》第二十六章哲思。《道德经》第二十六章以“重为轻根，静为躁君”为核心，揭示了道家思想中关于根本与表象、内守与外逐的深刻智慧。以下从三个层面阐释其哲思： --- 一、经文原意解析 原文： 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。 关键词解： · “重为轻根”：稳重是轻率的根基。万物若失去厚重根基，则如浮萍无依。 · “静为躁君”：沉静是躁动的主宰。内心纷乱若不能归于宁静，则行动必失方向。 · “辎重”：原指行军粮草，喻指人立身处世的根本依托（如道德、精神根基）。 · “以身轻天下”：以轻浮躁动之心治理天下，必致根基动摇。 --- 二、辩证哲思：守根与持静 1. 根本与末节的关系 老子以自然为喻：树木根深方能叶茂，水流静默方能深邃。人若追逐浮华名利（“轻”与“躁”），而忽视内在修养（“重”与“静”），如同舍本逐末。《道德经》中反复强调的“守母存子”（第五十二章）、“致虚极守静笃”（第十六章）皆与此章呼应。 2. 动静之衡 “静为躁君”并非否定行动，而是主张以静驭动。如庖丁解牛“以神遇而不以目视”，心静则洞察本质，行动方能精准高效。现代社会常推崇“速度”，老子却警示：躁动如同急火煮粥，外沸内生，终失其味。 3. 权力与责任的隐喻 “万乘之主”象征拥有资源与影响力者。若因权生骄、因势而躁（“以身轻天下”），便会脱离根本，终致倾覆。这与儒家“戒慎恐惧”、佛家“如临深渊”的修身观异曲同工。 --- 三、现代启示：在浮躁时代安顿身心 1. 个人修养 在信息爆炸、焦虑弥漫的时代，“不离辎重”可解为：坚守核心价值与生活节奏。如苏轼“此心安处是吾乡”，是在颠沛中持守内心的“重”；曾国藩“每逢大事有静气”，是以静制躁的实践。 2. 领导智慧 管理者若追逐短期利益（“轻”），忽视组织文化与长期根基（“重”），企业便难抗风浪。乔布斯曾言“Stay hungry, stay foolish”，其深层是对创造本质的专注（静），而非对市场喧嚣的盲从（躁）。 3. 生态哲思 人类对自然的掠夺，亦是“轻天下”之态——轻视生态根基，追逐短期利益。老子思想暗合现代可持续发展观：大地厚重载物（重），自然循环有序（静），人类当效法此道。 --- 四、东西方思想的对话 · 海德格尔的“泰然任之”（Gelassenheit）与“静为躁君”相通，皆强调让事物依其本性呈现，而非强加意志。 · 斯多葛学派“专注可控之事”，正是对“守重”的另一种诠释：内心如锚，方能不被外界风浪裹挟。 --- 结语：归根曰静 第二十六章的终极启示，是引领我们回归生命本有的厚重与宁静。如同树木向下扎根、向上生长，人在动荡世界中亦需： 1. 知重：认清何为人生真正的根基（健康、家庭、初心）； 2. 守静：在纷扰中修炼定力，以澄明之心应对万变。 此即老子所谓“圣人终日行不离辎重”——纵经历红尘荣观，灵魂始终燕处超然。#哲学 #学习 #道家文化 #读书