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行到水穷处 坐看云起时 曾经的自己站在985大学的校园里，对未来充满期待；后来因为给父母治病欠下了一身负债，经常交不上医药费；再到现在还清了债务，一家人整整齐齐的在一起。命运的馈赠总是那么让人意想不到，它在我生活最有希望的时候给我一记重击，把我打回了人生的起点，后来在我的生活陷入绝望时，它又给了我一束光，让我的生活又燃起了希望。对于我们普通人来说，很多时候是没有选择权的，只能被动的接受命运的安排，既然选择不了，那就坦然面对。行到水穷处，坐看云起时。既然命运的风把我们吹到了某个位置，那就在这个位置生根发芽，如果有一天突然来了一股狂风把我们连根拔起，那就等风停后，我们在这个新的地方继续抓地求生。人生没什么了不起，只要我们自己不放弃，它把我们吹向哪里，我们就在哪里寻找新的生机。加油！#新年开好局 #加油

“自由”是生命的潮汐。“自由”究竟是什么，这是一个困扰了我很久的问题。   在成长过程中的很多时刻，我可以清醒地感知到，我是不自由的，但是这种不自由的痛苦并不是剧烈的，不像暴雨浇透全身，高烧卧床那样的猛烈，而是像半夜三更的鼻炎，嘴巴里偶尔的口腔溃疡，就像光着脚走在海滩，不想被弄湿裤脚，但是海浪会一次一次地涌上来打湿它们，而我又无处可避，但是似乎我们无法避免在海滩上行走，也无法避开海浪，所以我想了又想，写了这篇文章。   也许，自由是生命的“潮汐”。   以赛亚·伯林说，“自由就意味着不被别人干涉。不受干涉的领域越大，我的自由也就越广。”   于是我开始审视那些不自由的时刻，那些让我觉得“被打湿裤脚”的瞬间，到底是哪里被干涉、哪里被限制、哪里被迫让渡了空间？   我在上学的时候，时常会想，为什么要早上六点起床七点上课，十点回家，为什么回家之后必须要完成作业，否则会受到老师的批评与惩罚，为什么我这么不自由？   我在上班的时候，经常会想，为什么必须早晨八点上班六点下班，打破这些规则就会被扣除全勤奖，甚至会有被辞退的风险，为什么我这么不自由？   偶尔也会想想老了躺在病床上，手上插着吊瓶，鼻子下面接着输氧管，为什么要每天在这里接受治疗，盯着天花板不能动弹，不能自由地走动，为什么我这么不自由？   在上述三种情况中，或多或少都是因为不自由产生的困境，那这里就必须放置一个问题，我有选择的自由吗？如果我们仔细想就会发现，我其实是拥有选择的自由的，可以不去上学不写作业，可以不去上班，也可以不躺在病床上，但是，这些背后都是有代价的。   不写作业不去上课可能会导致学习成绩的下滑，不去上班可能会被辞退，不待在病床上就有可能失去生命，所以并不是“自由”昂贵，而是如果追求纯粹的自由，就要接受纯粹自由的代价，而代价是我们难以承受的，换而言之，如果追求100%的自由，那么就需要对100%的自由承担所有责任。   有趣的是，追求短期的自由在长期上可能会导致个体的更不自由，这好像是个悖论，为了追求自由反而会损害自由，我们接着论述。   如果我因为不上课被勒令退学，那么在我还没有学习到必备的生存技能和基础知识，走上社会，等待我的将是更大程度的挑战，生存危机，无法通过工作获得酬劳养活自己，对社会没有充分的认知会被欺骗，将带使我走上一条与自由完全相反的道路。   如果我因为屡次旷工被辞退，那么失去经济来源会导致我的自由收缩，无法支付房租，无法吃到漂亮饭，等等，对于老年的我来讲，自由的选择是最沉重的，将直接面临失去生命的危机，死亡无疑是与自由最冲突的状况了。   陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中说“大多数人其实不想要‘选择善恶的自由’，他们更想把自由交出去，换取面包与安稳”  在这里，好像自由变成了一种为了不承担责任的逃避妥协的产物，但是，交出部分自由并不是趋利避害，而是一种智慧的理性选择。   所以，当清醒地认识到为什么我交出了自由的时候，就是真正认识自由的开始。   我们固然会对自由有先入为主的刻板印象，认为自由就是拥有无限多的选择，不被限制和定义，是幻想中的乌托邦和伊甸园，其实自由并不是“礼物”，而是一种“责任”，我不想用那句被人说烂了的“自律使我更自由”的陈词滥调，但是话糙理不糙，它既非神赐也非枷锁，是集重量和轻盈为一体的奇妙的体验。如果我们理解了责任的真正含义，我们就读懂了自由。   弗兰克尔在集中营经验中写道：“人的一切都可能被夺走，唯独不能被夺走的是：人性最后的自由——在任何境遇中选择自己态度的自由，选择自己道路的自由。” 我们不是要逆来顺受地接受自由的让渡，而是要清醒地旁观，理性地介入。   所以，自由从来不是“没有海浪”，而是你终于明白了自己为什么走在海滩上，并且决定以怎样的姿态迎接每一次潮涌。这种姿态就像YSL「自由之水」，不顺从海浪的侵袭，侵略感的花香自信张扬，像岩缝中极具生命力的花朵，从岩壁中伸出叶片和花瓣，钻出枷锁，拥抱自由的甘霖，尾调是温暖坚定的木质调，拥有永远坚定的内核，在清醒的自觉与潮汐的规则之间，找到属于自已的平衡。   那究竟我们应该怎么样把握自由的边界，在何时理性地介入呢？在这里要引入两个概念，第一是底线自由，第二是上层自由。   什么是底线自由呢？底线自由是我们必须坚守的原则，是不容被他人侵犯的，举个例子，亲密关系中的PUA，工作里被迫无原则地随意加班和辱骂，家里人打着“为你好”的旗号替你做决定，都是一种侵犯底线自由，简单来讲，不管我们的人生如何，人生进程到了哪一个阶段，心情如何，心理状况是什么样子，我们生命中有一些东西是别人不能强行夺走的，虽然很多时刻我们无法百分百为我们的行为负责，无法追求那种纯粹的“积极自由”，但是我们要知道，我们随时拥有为自己人生做选择的权利，也就是黑人俚语中那句经典的“YOLO”You Only Live Once，人只活一次，就只能为自己而活，也只应该为自己而活。   那在我们守护好底线自由之后，我们要追求的就是上层自由，既我能认识我自己的欲望，让自由不被欲望驱使，就像卢梭说的“欲望的冲动是奴役”，在上层自由的理想状况下，我们可以做到识别自己的“欲望”和“情绪”，并且可以理性控制，可以为自己的选择承担后果，我能按我认可的价值观行动，而不是被冲动牵走。举个例子，在刷短视频的时候，我们知道今天看了太多时间了，我们有没有停下的自由，是被欲望驱使继续刷，还是夺回自己的注意力，掌握注意力的自由。在一段失败的关系中，能否克服情感羁绊，停止让两个人继续互相伤害。这些都是上层自由的命题。   王小波老师说：“人当然有不思索、把自己变得愚笨的自由。问题在于思索和把自己变聪明的自由到底该不该有。人既然活着，就有权保证他思想的连续性，到死方休。”  小波老师说的意思是，为了不被打湿裤脚，你当然可以选择不走在海滩上，但是你也可以选择在海滩上走路，学会巧妙地走路方法，例如蹦蹦跳跳，而不被打湿裤脚，我们人活着，就拥有不同的选择权。我的期望是，我们不要躲避潮汐，都可以学会那种讨巧的走路方式，即便被打湿裤脚也不要轻易离开海滩，用脚掌触碰沙粒，用膝盖接触海水，用目光丈量海面。   自由是生命的“潮汐”，落潮总有涨潮时，而追求内心的自由将是我们一生的课题。 #YSL自由之水#挥霍教程 #自由