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🎒 旧包的终点，不该是垃圾场

巴厘岛的舞蹈,戏剧和音乐 巴厘岛有着丰富的表演艺术传统,几乎每一种表演类型的起源,都可以上溯至宗教仪式场合.传统上表演的主要目的是取悦神灵和祖先,舞者和音乐家努力追求Taksu(精神层面的魅力),它能让人类和神灵都为之着迷.通过各种传统舞蹈和戏剧,配以加美兰(Gamelan)音乐,以及皮影戏表演,巴厘人基本的文化和世界观通过艺术得以传承,并反映在讲述的故事和表演的动作中. 在巴厘岛,几乎每一种仪式都与某种艺术形式有关.寺庙节日有加美兰音乐,皮影戏和面具舞.婚礼上可能会有社交舞蹈Joged,而火葬仪式有时也会有加美兰伴奏.巴厘岛人喜欢’ramai’(喜庆,热闹和多彩)的东西,在寺庙节日上同时演奏至少两种不同类型的音乐也是常事.受益于火山灰带来的肥沃土壤,巴厘岛有着丰饶的土地和农业收获,有能力的村庄都会有自己的加美兰乐队和舞蹈俱乐部. 巴厘岛的印度教融合了祖先崇拜,万物有灵论和佛教元素.传统村落(Desa adat)是人们生活的中心,每个村庄至少有三座公共庙宇.每逢节日,人们都会用音乐,舞蹈,戏剧和木偶皮影表演来祭祀神灵和祖先.某些传统仪式必须在寺庙里举行以确保村民的健康繁荣,而有些神灵喜欢在节日期间观看有关自己的戏剧.当有人去世时,家人可能会去找灵媒,以此了解死者希望在火化时做些什么.当然除了保存古典形式,巴厘岛的音乐和舞蹈风格也在发生变化.南岛语系下的巴厘语中,称呼艺术家的词汇是Tukang,字面意思为技艺高超的人,舞者或演员的词是Pragina,意思是’美化者’.传统上舞者或演员在寺庙节日或仪式上的非商业表演时是不收钱的. 巴厘岛宗教的基本哲学概念之一是’Rwa bhineda’.它代表了世界的二元性与平衡原则- 男性/女性,白天/黑夜,善/恶,右侧/左侧.它在表演艺术中有多种表现形式:’好’木偶在木偶师的右边,而’坏’木偶在他的左边.舞蹈动作在身体两侧进行,乐器的调音也是如此,这样来自两种不同乐器的两个音调就能产生一个和声.这种平衡对巴厘人来说至关重要,舞蹈的基本姿势就是对不平衡的掌握.在木偶表演的世界里,理想的角色在性格上也要保持平衡.角色类型分为 alus(精致)和 keras/kasar(强大/粗犷),在这两种类型中又有男性和女性角色.传统上,舞者表演最符合其身体条件的角色:高挑苗条者更适合扮演王子或公主,而矮小健壮者则扮演仆人或武士.如今,舞者趋向于全面发展,可以扮演多种角色.表演场地可以是家门口的空地,村里的田地,也可以是三面开放,带有高台的大型永久性建筑. 在巴厘岛,舞蹈,音乐或木偶戏并没有特定的主保神灵.表演者出门前会向祖先祈祷,以确保演出成功,他们还在表演的寺庙里祈祷Taksu进入自己的灵魂.对巴厘人来说,看得见的世界(sekala)和看不见的世界(niskala)同等重要,人们可以在其中穿梭.舞者从祖先世界来到观众这里;木偶师以皮影的形式将祖先带到幕布上.在日常生活,人生重要时刻的仪式和表演中,巴厘人始终意识到建立平衡的重要性. 巴厘岛的宗教里有很多在印度教到来之前就存在的元素.其中最重要的一个方面是祖先崇拜.人死后会被火化并得到净化,被当作祖先神灵来崇拜.如果这些祖先被记住和安抚,就会帮助他们的后代;如果被忽视和遗忘则会给家族带来灾难.这可以体现在人们的日常生活中,比如人们在过桥时鸣笛,提醒住在桥上的河神请求允许通过;或者向已故的家人祈祷演出成功. 加美兰是由一组乐器组成的合奏,它可以由少至两件的铁琴Gendèr构成,也可以包括多至六十件的各种打击乐器.这些乐器通过独特的演奏和调音方式产生丰富撞击声和复杂鼓点.巴厘岛有三十多种不同类型的加美兰乐器,而关于它的最早书面记载来自公元九世纪. 在巴厘岛的皮影戏(Wayang kulit)表演中,随着油灯光芒的闪烁,精致的皮影在幕布上演绎着戏剧故事,而加美兰配乐是必不可少的一部分. 巴厘岛也有许多用竹子制作的乐器组合,比如调音竹条及竹筒(Grantang,Jegog 和 Rindik;统称是Bumbung Tingklik),捣奏竹筒(Gebyog)和竹鼓(Tektekan,Bumbang). 许多巴厘戏剧和舞蹈故事,来自印度史诗<罗摩衍那>和<摩诃婆罗多>.无论是罗摩,悉多与哈努曼的故事;还是俱卢族和般度族之间为争夺王位而发生的战争,都为巴厘岛文化提供了丰富的元素.而巴厘和爪哇的编年史,爱情故事,传说和寓言;以及中国古典故事也是重要的题材. Sanghyang来自表示’神圣,天空’的词源,指一种具有降灵元素的舞蹈仪式.过程中参与者会进入叫做’kerawuhan’(下降,到达)或 ‘nadi’(成为)的特殊意识状态.其中最著名的形式是Sanghyang Dedari,即少女站在男子肩上跳舞.这种仪式的目的是驱除混乱的恶灵,恢复村庄秩序. Gambuh是巴厘古典音乐和舞蹈最重要的艺术源泉之一.其音乐结构,旋律和动作为大多数形式的加美兰和戏剧提供了基础.据说15世纪满者伯夷(Majapahit)王国灭亡时,Gambuh从爪哇传入巴厘岛.舞者身着精致的头饰,用古代爪哇的卡维语(Kawi)吟唱讲述古老的故事. Wayang Wong是一种<罗摩衍那>故事的面具戏剧.这些面具保存在寺庙中,在节日期间会被人们拿出来祈福.Wayang意为’皮影’,通常指祖先,wong意为’人’,舞者采用皮影戏的传统以风格化的方式表演,其中许多角色是猴子. Topeng面具舞剧用丰富的动作讲述祖先的故事,它是仪式的重要组成部分.这种剧以大臣的独舞开始,他们为即将登场的王室人物做铺垫.当问题出现的时候,村民会前来协助,最后善良的国王获胜. 顽皮的狮子 Barong 和凶狠的女巫 Rangda 代表世界的二元.涉及这两个角色的戏剧都充满了奇幻和魔法色彩.其中Barong有很多形态,最常见的是四条腿的毛茸茸动物,身着华丽的服装. Legong 是巴厘岛最精美优雅的舞蹈形式之一.它有近200年的历史,传统上由青春期前的女孩表演.她们象征着神圣的天女舞者们,身着金箔紧身服装,头饰上的花树随着她们的手部和腿部动作,以及肩膀的抖动而颤动. Baris是战士的舞蹈,独舞者头戴贝壳山冠,身披匕首和金色布条,眼睛上下左右移动,时刻提防着敌人.这种舞蹈同时以抽象和写实的动作展现了年轻战士的勇敢.而人们在Baris Gede仪式中,使用长矛,弓箭和其他武器进行集体模拟战斗. Arja是一种浪漫歌喜剧,可追溯到十九世纪初,结合多个时代的故事.它的配乐舒缓柔和,来自较小的加美兰乐队,这使演员的歌声可以被观众更清楚的听到. 巴厘岛唯一的男女社交舞蹈Joged Bumbung,经常在婚礼庆典上表演.舞蹈中女孩用扇子轻拍舞伴的肩膀,对方必须答应并与她共舞.更庄重的Joged Pingitan,由一位舞者扮演Calon Arang黑魔法故事中的所有角色. 巴厘岛的合唱形式包括Janger,Cakepung和Genjek.女声和男声合唱在寺庙祭祀中被用来呼唤神灵,但合唱团音乐作为表演形式还是相对较新的现象.Janger是男女青少年相互唱情歌;Cakepung和Genjek则由男子表演,他们围坐成半圆形,唱出自己的悲伤,但充满欢声笑语.这三种形式有一个共同的主题:日常生活中的艰辛和爱情. Kebyar舞蹈充满了突然的过渡动作,快速的节奏转换,舞者通过面部表情和肢体语言诠释音乐.这一舞蹈形式最早出现在二十世纪初并发展至今.编舞家们借此机会尝试新的组合和风格,女性和男性舞蹈形式的元素被融合在一起. Kecak是一种有节奏的声乐吟诵.男人们围成一圈,身着黑白相间的腰布,耳后插木槿花.随着’Cak,cak,cak’多种节奏的喧闹声,舞剧拉开了帷幕.Kecak起源于伴随Sanghyang降灵仪式的男声合唱,现已成为巴厘岛最著名的舞蹈之一.并且很多新形式是专为游客表演的世俗舞蹈. 资料来自,作者I Wayan Dibia和Rucina Ballinger,插图画家Barbara Anello 书后还有唱片列表

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